О чем стихи?


Цветок неувядающий.

У С.А. Есенина есть два очень похожих, но в главном своем значении противоположных произведения: поэма «Цветы», написанная в декабре 1924 года и стихотворение «Цветы мне говорят прощай» от октября 1925 года. Кажется, что они оба об одном и том же – о прощании. В поэме «Цветы» поэт рассказывает о себе так:

« … - я на костер

Лечу и огненность целую.»

Вся поэма - о его решимости прославлять земную красоту, мир, тишь и гладь, вопреки нависшей над ним беде. А в стихотворении С.А. Есенин внутренне похож на распятого на кресте Христа, призывающего Бога, но чувствующего себя покинутым.

О ком эти стихи и что же это за цветы такие?

В поэме о них рассказано подробнее, чем в стихотворении. Одни цветы поэт любит, те цветы, что вросли в землю корнями, они плоть от плоти земной. Но есть другие цветы. О них он пишет, что они умеют ходить, группируются, сражаются, что их мечты и жилища металлизировались, а сами они «сталь сразят» и «почище» самой стали, то есть еще непреклоннее, чем те, кто носит имя Стали (Сталин, например). И, не смотря на то, что нежную поэтичную Розу режет именно Сталь, Есенин не боится людей, режущих откровенно. Боится ли он тех, других, из «монашьей схимы»? («Монахи», несродные братья, сектантствующие идеологи, его современники «Напостовцы», о них Есенин пишет в поэме «Русь бесприютная»). В поэме «Цветы» С.А. Есенин говорит о том, что внешне он не уклоняется от них, а увещевает: «… все на свете повторимо», невозможно прожить по «монашьей схеме», жизнь – не схема, жизнь – не свод строгих правил и обрядов, она живет и рождает подобное живущему: от стали – сталь, от тьмы – тьма, но от поэта – поэт.

В поэзии часто использовались цветы как символы. Например, в известных произведениях: «Цветы зла» Ш. Бодлера, «Цветы казненных» И. Ионова, в стихах Ф. Соллогуба. Есть произведения в прозе о цветах как о символах.

Художник П. Мансуров (знакомый Есенину) в своем письме 1982 года, вспоминая о событиях декабря 1925 года, и в образной связи с Есениным (о битье стекол «в шестом этаже»), упомянул имя хорошо известного в конце 19-го и начале 20-го веков замечательного писателя Гаршина. В 1883 году был опубликован рассказ В. Гаршина «Красный цветок», одно из самых знаменитых произведений Гаршина. Есенин, конечно, не мог не знать его. Главный герой этого рассказа поглощен навязчивой идеей уничтожить все зло мира. В красных цветах, растущих за высокой оградой, сосредоточено это зло. Он должен добраться до них, сорвать и, спрятав у себя на груди и, тем самым поглотив зло, таким образом уничтожить мировое зло. Три ночи герой сражается со злом, с каждой ночью его силы тают. Сорвав последний цветок, герой умирает от изнеможения.

Если бы П. Мансуров в письме 1982 года, спустя более полувека после убийства С.А. Есенина, не написал в таком тоне и смысле о Гаршине и Есенине, то догадаться и уверенно говорить о злонравной сущности тех цветов, которые говорили Есенину: «Прощай», было бы гораздо труднее. А, значит, труднее было бы поверить в то, что поэма – это прощание и прощение великим поэтом этих «цветочков», его убийц. Ключом к конкретным именам является имя Зинаиды Райх, Резеды…

Троцкий назвал С.А. Есенина, вторя самому поэту,- изнемогающему и покинутому, цветком неповторимым. Но время показало, что стихи Есенина бессмертны, а он сам - цветок неувядающий.

 

 


<<< Вернуться в каталог статей

 

 


???????@Mail.ru